李今庸：中国古代认识与防治疫病的医史文献摘录

　　国医大师李今庸通过研究我国古代文献有关疫病的论述，详细探讨了古代疫病名称的定义、发病原因和传染途径、古代流行概况、防疫措施和治疗方法，表明了我国古代对疫病有深刻的认识，积累了丰富的理论知识和实际经验，防治手段丰富多彩。

　　目录

　　疫病的定义

　　疫病的发病原因及传染途径

　　古代疫病流行举例

　　古代的防疫措施

　　一、驱疫

　　二、隔离

　　三、逃疫

　　四、净化水源

　　五、净化空气

　　六、悬药门户及带药身上

　　七、涂药鼻口耳

　　八、服药

　　九、粉身

　　十、洗浴

　　十一、调摄

　　十二、返观

　　十三、熏蒸衣物

　　十四、视病不正对

　　十五、痘苗接种

　　古代疫病治方

　　一、内服方

　　二、外治方

　　1.搐鼻

　　2.点眼

　　3.掩脐阴

　　4.熨法

　　结语

　　疫病的定义

　　在我国商代甲骨文里，已出现有“疫”字。然则所谓“疫”者，《说文·疒部》说：“疫，民皆病也，从疒，役省声”《释名·释天》说：“疫，役也，言有鬼行役也”，《玉篇·疒部》说：“疫，俞壁切，疠鬼也”，又说：“疠，力誓切，疫气也”，《素问·补遗刺法论》说：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”，《素问·六元正纪大论》说：“温厉大行，远近咸若”，《集韵·去声上·六至》说：“疫，《字林》：病流行也”，《温疫论·正名》说：“又名疫者，以其延门阖户，如徭役之役，众人均等之谓也，今省去‘彳’加‘疒’（原作“疫”，误，今改）为‘疫’，又为时气时疫者，因其感时行戾气也，因其恶厉，又谓之疫厉”，《温疫论·原病》说：“疫者，感天地之厉气，在岁运有多少，在方隅有轻重，在四时有盛衰。此气之来，无老少强弱，触之者即病，邪从口鼻而入”。是“疫”之为病，具有很强的传染性，一旦发生则易于在人群中传播流行，病势凶猛，延门阖户，一乡一区如鬼厉之行使，患者无远近长幼，病状率皆相似也，而且表明我国在商代已经流行过疫病。

　　疫病的发生原因及传染途径

　　我国古代通过对自然现象与人类发病的长期观察，认为疫病的发生和流行，有下列五种为其主要原因：

　　第一 《楚辞·天问》说：“伯强何处？惠气安在？”王逸注：“伯强，大厉，疫鬼也，所至伤人”；《后汉书·礼仪志中》说：“大傩，谓之逐疫”，李贤等注引《汉旧仪》曰：“颛顼氏有三子，生而亡去为疫鬼”；《释名·释天》说：“疫，役也，言有鬼行役也”，《玉篇·疒部》说：“疫，俞壁切，疠鬼也”，《诸病源候论·疫疠病诸候·疫疠病候》说：“其病与时气、温热等病相类，皆由一岁之内，节气不和，其寒暑乖候，或有暴风疾雨，雾露不散，则民多疾疫，病无长少，率皆相似，如有鬼厉之气，故云疫疠病”。疾疫流行，无远近少长，患者之病状率皆相似，如有一种无形之鬼怪精物作祟，使之相互染易，因呼之为疫疠之鬼。