郝贵生：人的本质、本性究竟是什么？(本周讲座预告)

　　【郝贵生按语】马克思在创立马克思主义学说时，特别强调哲学与无产阶级的结合。他说：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”人的解放的“头脑是哲学，心脏是无产阶级。”恩格斯也说，要努力增强工人阶级的理论感。列宁说，没有革命的理论就没有革命的运动。毛主席在世时，就针对全党的学习状况指出，要认真看书学习，弄懂弄通马克思主义。我党懂马列的不多。他特别要求领导干部和人民群众学习哲学，并要求理论工作者“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”上世纪60、70年代，全国掀起了群众学哲学的运动。当代中国更加需要全党和人民群众学习掌握马克思主义哲学，批判资产阶级，批判修正主义，把社会主义革命进行到底！为此，笔者作为一名专业理论工作者准备把被恩格斯称之为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”的马克思的《关于费尔巴哈的提纲》一文详细系统地解读，以供广大人民群众学习掌握。这是第六讲。

　　【特别预告】本周末有郝贵生老师线上讲座，本文为讲座大纲，请提前预习。地点在腾讯会议，详情看下图：

人的本质、本性究竟是什么？

——《关于费尔巴哈的提纲》解读之六

郝贵生

　　我们今天讲《提纲》的第五条和第六条，重点是讲第六条。

　　第五条

　　再次批判费尔巴哈的直观主义，阐述科学的实践观。

　　费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但是他把感性不是看作实践的、人的感性的活动。

　　这一条实际上是第一条的延续和深入。费尔巴哈是一个杰出的唯物主义哲学家，他批判和否定黑格尔的唯心主义哲学。这里所说的“抽象的思维”主要是指黑格尔的从概念到概念的唯心主义哲学体系。他认为，黑格尔的唯心主义“抽象的思维”即思辨的方法和宗教神学没有本质的不同，实质是换了一种说法反对宗教神学，它的秘密就是“理性化和现代化的神学，是化为逻辑学的神学。”他认为，谁不否定黑格尔哲学，谁就不能否定神学。费尔巴哈这里批判、否定唯心主义的抽象思维方法，主张唯物主义的直观方法。

　　这一方向是正确的。但正如《提纲》第一条所批判的那样，他没有把唯物主义的方法理解为实践的方法。这一条在重申第一条的思想。“他把感性不是看作实践的、人的感性的活动。”但这里不仅是重申，也是对第二、三、四条的总结。马克思以前的真理观、法国“环境决定论”、费尔巴哈对宗教根源揭露的肤浅、片面性最深刻的哲学根源就是不懂得科学的实践观，不能够用实践的观点解读上述现象。