陈延华：随州访古
七一前夕，湖北省歌舞剧团在北京戏剧学院礼堂，首次演出大型古典歌舞《编钟乐舞》，我有幸赶上了。自始至终，我沉浸在那磅礴的气势、优美的音乐和宽阔的音域之中，为祖国古老的历史文化倍感骄傲和自豪。
演出结束，一位“老文化”告诉我，这编钟是湖北省歌舞剧团按照随州曾侯乙墓出土乐器的基本结构，仿制而成的。许多国际友人赞誉它是“人间奇迹”，是价值连城的国宝，“中华民族古老而辉煌文明的象征”，是世界第八奇迹，可与埃及的金字塔、中国的万里长城、巴比伦空中公园等伟大工程相媲美。新西兰著名作家路易。艾黎，听了编钟演奏的乐曲后，声称“离奇，不可思议”，还挥笔创作了一首长诗发表在《长江文艺》月刊上。
末了，他兴致勃勃地对我说：“怎么样？老伙计，咱们一块去随州吧，到时包你眼界大开。”
对于我这个旅游爱好者来说，何尝不想饱饱眼福呢？况且“老文化”是个“随州通”，于是，我欣然同意了。当天下午，我俩就搭乘南去的列车。次日清晨，终于抵达随州。
随州位于湖北省西北部。这里地势险要，“因山为郡”。北有桐柏山拱峙，南有大洪山环列。进能长驱中原，直捣江汉；守有天然屏障，任其回旋。素有“中原之枢，汉江之塞”之称。桐柏、大洪山之间的随枣走廊，是钳制江夏通往襄宛的咽喉。水陆通衢，林沃相济，粮秣充裕，地灵人杰，历来为兵家必争之地。据“读史方舆纪要”载：“随，北接黾厄，东蔽汉沔、介襄、郢、申、安之间，实为要地。义阳、南阳之锁钥，随实习之。其山溪四周，关隘旁列，几于鸟道羊肠之险，用武者所必资也。”自编钟出土以来，吸引着国内外许许多多的旅游者慕名前往，每天游客达上万人之多。
下了车，我顾不得欣赏随州的市容市貌，便迫不及待地催“老文化”上路，去观赏那稀世珍宝。
“莫慌！莫慌！”“老文化”有声有色地说：
“伙计，打个比方，假如随州是一个剧名，那么，编钟只是一场戏，你是想看一场戏呢？还是要看整个剧情？”
“当然我要看整个剧情哩！”
“老文化”呵呵一笑，说：
“好！那咱们先到文峰塔去。”
雷峰塔？就是神话传说中的白蛇被法海压在下面的那个塔，它在杭州呀？我不解地问道：
“什么雷峰塔？”
“老文化”嗔怪道：
“你听到哪里去了，是文峰塔，而不是雷峰塔！”
哦！文峰塔。
望着我惊讶的神情，“老文化”无限感慨地说：
“它还有一个神奇的故事哩！”
他一边走，一边津津有味地讲起来。
相传唐代大诗人李白有一年漫游云梦，路过随州，有个狂徒侮辱了他，激怒了太白金星。从此，随州人总是中不上状元。后来，有个书生利用天门舅舅的关系，冒充天门籍进京应考中了状元。随州的父老乡亲为了庆贺，决定自筹资金建一座塔。动工的时候，不料每当砌到一米多高的时候就倒塌了。大家一时想不出什么好主意。一天，造塔的一个木匠闲得无聊，就在街上替别人箍桶。他沿街高喊：“箍桶呀！大小都箍！”这时，有个拄着拐杖的老头问：“箍大的，有塔那么大吗？”木匠一听，受到了启发，便跑回去朝造塔的工匠们说了此事。大家觉得有“门”。当天，他们就叫铁匠打了几个铁箍，砌一层，箍一层。就这样，塔建成了。那时，人们为了使随州“文运宏开”，人才辈出，给塔起名曰：“文峰”。塔下还安了个石门，里面放了许多金银盘盏，人们需要时，可以打开石门去拿，用后擦洗干净送回原处。后来有个爱占便宜的家伙拿了八个盘盏不送，又一次进石门去拿，刚跨进里面门就关上了，再也打不开了。传说自然不可信实，但这里面却包含着极普通的哲理：人民痛恨假、恶、丑，赞颂真。善、美。
随着络绎不绝的游人，我们来到“文峰塔”前。塔为砖石结构，造型奇特：“六楼、六层、八面，高28米”，每层都有工艺精巧的飞檐。塔顶飞檐的八个角，栩栩如生的八条石龙，在霞光中跃跃欲飞。塔身呈碧青色，虽经历年风雨兵火剥蚀，但它仍楚楚挺立在涢水岸边，给人以高大、浑厚、舒展的印象。据知州石询“重修文峰塔记”载：“文峰塔旧名‘文笔塔’，塔成而吉祥现。”因此，唐、宋、元、明、清时，随州的忠臣孝子、文人学士层现叠出。
凝视着这古老的建筑，我不禁想去孩提时听到的“石门开”的故事。走近塔前，念着“石门开，石门开，勤快的好汉要进来”的歌谣，使劲推起石门。
“老文化”看了看我的举动，笑着说：“这可不是传说的石门，你别费劲了，当年财迷转向的国民党士兵都没有把它打开，这个谜只好有待于考古专家去解开了。”
在“文峰塔”徘徊了约半个小时，我和“老文化”穿过宽广的烈山大道，步入清澈如镜的厥水河畔。只见两岸绿树成行，婆婆沙沙，柳枝下，草丛间，开满了赤红、桔红、雪白、嫩黄的花朵，散发着浓浓的清香，一阵阵沁入心扉。微风一吹，清清的河水荡漾起来，像小马驹儿撒开了蹄儿。我正陶醉在这迷人的景色之中，“老文化”突然问道：“你知道随侯救蛇获珠的故事吗？”
“知道呀！”我脱口而出。
“这个故事就发生在厥水河边。”“老文化”美美地吸了口气，便一碟子一碗地端了出来。
传说很久很久以前，随州是个十分富庶的国家，特别是厥水河两岸，土地肥沃，风景宜人。每到春天，厥水河面飘荡着乳白色的朝雾，淡淡的，就像姑娘头上的纱巾，羞涩地缠绕在烈山古城的腰间。没等朝雾散尽，那许多游船早在“纱巾”中穿来穿去了。厥水河秀丽的风光，一传十，十传百，传到了东海龙王的幼子的耳朵里。一天，他瞒着父王，偷偷穿长江，过汉水，来到随国的厥水河边。龙王子有生以来第一次看见这么好的风光，便得意忘形，弄来酒菜，开怀畅饮起来。不慎饮酒过量，现出原形，被过路的游人一刀剁成两截，弃之河边草丛中。随侯游猎归来，看见一条青蛇伤断，顿生怜悯之心，令人药敷而涂之，送回草丛。
夜半时分，朦胧中，随侯见一个英俊少年走进来，打恭道：“君侯，我是东海龙王的幼子，来厥河游春被人误伤，为感谢您的救命之恩，现送来镇海之宝——夜明珠一颗，请收纳！”说完转身离去。他以为做梦，揉了揉眼睛一看，不禁惊呆了，龙案上有一颗熠熠发光之物，照的室内如同白昼。随侯走近跟前双手捧起，原来是一个宝珠，直径寸许，光色纯白。于是，他定这这颗宝珠为国宝，起名叫随侯珠。
《水经注》称：“厥水东南流经随县古城西，水侧有断蛇丘，亦曰灵蛇珠丘。”《搜神记》载：“随侯珠径盈寸、纯白，而夜光可以烛室。”《淮南子。览冥训》中，且有“随侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫”之说。唐代诗人李白送朋友来随州时写道：“彼美汉东国，川藏明月珠。宁知丧乱后，更有一珠归。”
“老文化”十分痛惜地说：“随侯之珠虽然美丽，可已经失传了。”
离开厥水河，北行约三公里，我们来到了当年楚王擂鼓的遗址——擂鼓墩，一睹了这个被人们称为“地下音乐厅”历史古迹。走近大厅，首先映入眼帘的就是一排排大如笆斗，小若暖瓶的编钟，共65件。它分上中下三层，悬挂在长13米，高2.7米的曲尺形铜铸加架上。铜架横梁由坚硬的方木制成，两端饰有青铜透雕。钟座基部还有活龙活现的盘龙。其结构之坚固，工艺之精巧，造型之独特，令人惊叹！编钟由六个铜人支撑，在钟和钟架构建上不满了华丽的纹饰，有的雄美奇伟，有的精细如发。最大的钟高一米多，重203公斤。整套编钟加上钟架总重量达5000多公斤。钟上还勒有20800多字的隶体铭文，详细记载了先秦时期的乐学理论。据文献记载和实物展览所见，编钟最早出于商代，晚至战国时期。编钟是概括性名字，有钟的编排和编组的意思。按高重低音及音律声调的顺序编排。用拉钩或销置吊在钟架上，在钟的发音部位准确敲击就会发出标准音。这套编钟的音域有五个八度，只比现代钢琴两端各少一个八度，它的中心音域的三个八度范围内，12个半音齐备，可以随意转调。它是古代一种演奏乐器，供奴隶主和贵族们享受的娱乐工具，具有完整的十二乐音体系。演奏时，需要五至七个乐师，用棒敲锤击。
出土文物还记载了这样一段历史：楚惠王506年，他从西阳得到曾侯乙去世的讣告，便制作了一套编钟对曾侯乙进行祭奠并永远用以享祭。
春秋时期，称王称霸的楚国为什么对随这么一个小诸侯国给予这么高的礼遇呢？我感到奇怪，便向“老文化”打听得知。原来，公元前506年吴国军队在孙武、伍子胥的指挥下，进攻楚国郢都，楚昭王仓皇出走，逃亡到随国。吴人尾追赶到，要求随军交出楚王，并把汉水以东土地划归于随国，作为交换条件。那时楚昭王躲在随国公宫以北，吴军进抵公宫以南，局势十分危急。随军不顾吴军的威胁引诱，拒绝交出楚昭王，终于赢得了时间。楚昭王在随侯的帮助下，恢复了楚国。为了报答随侯，楚惠王让能工巧匠们铸了整套编钟来祭享他，却没有想到这为我们留下了珍贵的文化遗产。正像一首诗歌描绘的那样：
绕梁三日的韩娥歌，神往而又渺茫，
响遏行云的秦青曲，感奋却又空灵；
面对高悬着的六十五件青铜编钟，
我的心真真鸣奏起楚天的流响意韵。
精工的铸造呵，严整的乐律，
埋没愈长久，愈显示出卓拔超群。
但请不要误认为春秋战国竟是音乐时代，
编钟声里曾饱和着奴隶们的血泪殷殷。
怀着一种好奇心，我抡起木棒，敲击了几下，果然，低音浑厚，沉雄飞扬；高音昂奋，动地惊天。它确实不愧为我国乃至全人类的稀世之宝，不论在世界音乐史、冶炼史上都是人类文明的一个里程碑。此时，我油然想起那颗失传的随侯珠，倘若它存在的话，如今的随州真是名副其实的“文物之邦”了。
暮色已经降临。西方半个天空斜斜地布着暗蓝色的条云，正将沉没的残阳把那厚重的云层底部烧的蓝里透红。暮霭轻轻飘荡，与远方盆地里的晚炊融成一片。我和“老文化”登上了随州的摩天大楼，举目望去，整个随州尽收眼帘。北面，汉十高铁穿城而过，汉十高速公路像一条黑色的飘带伸向远方。南面，依山傍水的工厂、商场、医院、学校掩映在绿树丛中，使人感到这座新兴城市潮气蓬勃，青春焕发。不知不觉中，夕阳与霞光吻别了，立时，千家万户灯盏齐明，疑是天上的星斗降落人间。街灯照在宽阔的马路上，白花花的一片。我心里微微一动：随州市不也是一颗闪闪夺目的明珠吗？远胜于随侯珠耶！
随州一游，不虚此行啊！
【文/陈延华，本文为作者向红歌会网原创投稿】
