莫言让中国文学丧失了话语权

莫言让中国文学丧失了话语权

莫言对汉语文学的破坏是全方位的（第三部分）

颂明

　　有人说，你不能批莫言，因为莫言获诺奖，为中国文学争得了在世界的话语权。

　　事实果真如此吗？

　　愚以为恰恰相反，正是莫言让中国文学丧失了话语权。

　　在文学上，有一句妇孺皆知的话：只有民族的才是世界的。

　　而莫言是怎样走向文学之路的呢？

　　让我们来理一理莫言在文学道路上的成长过程吧。

　　2000年，3月，莫言有一个著名的讲话《我变成了小说的奴隶》下面我摘录其中两段

　　“那是十五年前冬天里的一个深夜，当我从川端康成的《雪国》里读到“一只黑色而狂逞的秋田狗蹲在那里的一块踏石上，久久地舔着热水”这样一个句子时，一幅生动的画面栩栩如生地出现在我的眼前，我感到像被心仪已久的姑娘抚摸了一下似的，激动无比。我明白了什么是小说，我知道了我应该写什么，也知道了应该怎样写。在此之前，我一直在为写什么和怎样写发愁，既找不到适合自己的故事，更发不出自己的声音。川端康成小说中的这样一句话，如同暗夜中的灯塔，照亮了我前进的道路。”

　　“在举起“高密东北乡”这杆大旗之前，或者说在读到川端康成先生的舔着热水的秋田狗之前，我一直找不到创作的素材。我遵循着教科书里的教导，到农村、工厂里去体验生活，但归来后还是感到没有什么东西好写。川端康成的秋田狗唤醒了我：原来狗也可以进入文学，原来热水也可以进入文学！从此以后，我再也不必为找不到小说素材而发愁了。从此以后，当我写着一篇小说的时候，新的小说就像急着回家产卵的母鸡一样，在我的身后咕咕乱叫。过去是我写小说，现在是小说写我，我成了小说的奴隶。”

　　后来莫言多次反复强调了：是“川端康成《雪国》中的一句话，如同暗夜中的灯塔，照亮了我前进的道路。”他同时也在不断地抨击他出生以来到他看到《雪国》之前的那段中国的历史。

　　2007年10月02日《中国作家网》以《莫言：“高密东北乡”源自<雪国>》为题报道了莫言在中国国际广播电台举办的《中日网络对话·秋季对话》中的活动。

　　中国“教科书里的”关于作家要“到农村、工厂里去体验生活”的教导使他“感到没什么好写”，反而是《雪国》中的那条狗居然让莫言“感到像被心仪已久的姑娘抚摸了一下似的”一下子顿悟了，并从此成为了他暗夜中的灯塔，照亮了他前进的道路。

　　这条狗未免太神奇了吧！

　　我大篇幅地引用这么多，就是害怕别人说我是伪造莫言语录。这些引用也铁板钉钉地告诉了我们，莫言的文学王国来自日本而不是生在中国。谁能否认这一点吗？！

　　好，现在就来说说中国文学的话语权问题。事实上，自从莫言获诺文学奖之后，国内的各种刊物及文学奖项都一股脑地以诺文学奖的标准为圭臬了。于是，只要是莫言作品，哪怕是粗糙不堪的、文理不通的《鲸海红叶》（诗歌）、《锦衣》（小说）都必须得获大奖。而读者却不能批评莫言。你一批评就会有人拿“诺奖”来压你了，暗示会“友邦惊诧”了。这我可不是凭空扣帽子，前不久就有美国汉学家说了：“文学有助于消除中美之间的壁垒”。这个“文学”主要就是指“莫言”。这句话怎么听都让人感觉到了一丝丝的“威胁”：你批判莫言，就有可能导致加深“中美之间的壁垒”。还有人直言不讳地说，如果不是莫言，中国的文学早就被“边缘化”了！

　　作为一名退休工人，我就奇了怪了，莫言文学啥时具有这么大的威力了。难道我们的“话语权”就是为了讨得洋人的心欢吗？

　　还需要在往下分析吗？现在划重点吧：

　　莫言的获奖，导致了中国文学必须看洋人的眼色行事，以诺文学奖的标准为圭臬；否则我们就会被边缘化，就会丧失在国际上的话语权。由此可见，恰恰是莫言使中国文学丧失了话语权。

　　那洋人的“脸色和圭臬”到底是怎样的呢？

　　这就留到下一章再接着讨论吧。

2022年8月3日星期三

    【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】